在中国传统文化中，兔子一直被视为祥瑞的象征。作为承载丰富寓意的文化符号，它频繁出现在诗词歌赋、神话传说和古代文物、绘画作品中，寄托着人们对幸福美好生活的向往与追求。在青阳县博物馆，也有一对与兔有关的国家一级文物——元青花兔纹带座供瓶。

这对供瓶的发现，堪称一场美丽的意外。1984年，青阳县庙前镇玉屏村一村民建房挖屋基时，意外掘出一处窖藏，随即上报县文物管理所。工作人员赶赴现场小心清理后，一对元青花兔纹带座供瓶率先“重见天日”，同时还出土瓜楞注子、瓷碟、瓷炉等器物。经过文物专家鉴定，这一对供瓶为元青花精品，由江西景德镇窑烧制。

文物专家根据供瓶器形进行研判，认为其应为佛前供器。青阳县博物馆工作人员杨丹介绍，“元朝佛事供器造型多样且融合多元文化，主要受藏传佛教影响，部分供器造型融合了汉地、藏地与蒙古元素。同时，元朝佛事供器材质丰富，除了传统的金属材质，陶瓷供器尤为盛行，元青花供器是其中的代表。”

这对供瓶品相完整，是迄今为止安徽省境内发现的唯一一对元青花供瓶。供瓶通高26厘米，由两只可分离的净瓶与瓶座组合而成，净瓶呈直口细长颈、溜肩斜腹造型，瓶座为束腰六边形带壶门空筒鼓座式。供瓶的纹饰有着元代青花瓷的主要特点：构图丰满，层次多而不乱。瓶体腹部所绘主图案为兔纹，绘三只玉兔，一只在平地上跑，一只回首停望，另一只从山石间奔下，各具其势，生动逼真。

“在元青花瓷器上所绘的动物图案中，兔纹较少使用且一般都绘在小件器物上，这对供瓶以兔子为主题纹饰，象征着吉祥寓意，在我国目前已经发现的元代青花瓷器中属于绝无仅有的一对。”杨丹说，供瓶对于研究元代青花瓷的工艺技术、发展脉络无疑有着重要的意义，同时对于了解元代九华山佛教和江南地区佛教发展史具有特殊的意义。

为何被定级为国家一级文物？杨丹给出解释：“由于元朝政权短暂，战乱频繁，元青花瓷器传世寥寥。值得一提的是，供瓶使用的是苏麻离青钴料，产自今天的伊朗高原，历经700年岁月，瓶体表面色泽仍明艳动人，故件件堪称‘国宝中的国宝’。”

2000年，这对供瓶曾随省文物局远赴韩国参展，一经亮相，便引发韩国民众的热烈追捧。“金乔觉是中韩佛教交流史上最具象征意义的‘桥梁’之一。供瓶发现于九华山麓，造型精美，佛韵盎然，遂被选送韩国展出，以器为媒，再续两国文化前缘。”杨丹表示，未来将以数字技术赋能，让元青花兔纹带座供瓶焕发新的魅力。